والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَىءٍ عَلِيمٌ » . ( الحديد / 2 - 3 ) 3 - « يَاصَاحِبَي السِّجنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفرِّقُونَ خَيرٌ أَمِ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ » . ( يوسف / 39 ) جمع الآيات وتفسيرها اللَّه شاهد على وحدانية ذاته : تمّ تفسير آية البحث الأولى في مباحث ( برهان الصدّيقين ) السالفة ونمرّ عليها هنا باختصار . إنَّ مضمون هذه الآية هو أنّ اللَّه عزّوجلّ يشهد على وحدانيته وكذلك الملائكة والعلماء ( كلّ واحد بشكل ) : « شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا هُوَ وَالمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ » . ومن علامات وحدانية ذاته المقدّسة هي حاكمية النظم والعدل على الكون ، ولعلّ الآية تشير إلى هذا الجانب في ذيلها : « قَائِماً بالْقِسْطِ » ثمّ تستند إلى وحدانية ذاته المقدّسة مرّة أخرى وتقول : « لَاإِلَهَ إِلَّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ » . ومن البديهي أنْ لو كانت ثمّة آلهة تحكم الكون ، فإنّ منطقة كلّ إله لا تكون في اختيار الثاني ، وبتعبير آخر يكون كلّ واحد فاقداً لقدرة الثاني ، وهذا لا ينسجم اتّصافه ب ( العزيز ) . كما أنّ حكمته التي تحكم العالم آية أخرى على وحدانيته ، فلو تعدّدت الأكوان كانت نهايتها الفساد والدمار . أمّا كيفية شهادة الملائكة بوحدانية اللَّه عزّوجلّ فإنّها واضحة ، ولكن هناك كلام بين المفسّرين حول كيفية شهادة اللَّه على وحدانية ذاته ، فبعض يقول : المراد هو الشهادة اللفظية التي وردت في آيات قرآنية مختلفة ، وبعض يقول : إنّ آثار وحدانيته ظاهرة في عالم الوجود في الآفاق والأنفس لأنّ النظام الوحد هو الحاكم على الجميع وهذا هو معنى شهادة اللَّه على وحدانيته . إنَّ كلّ ذلك صحيح ، ولكن تضاف إليها شهادة أخرى وتستحقّ التفصيل فيها وهي أنّ ذاته المقدّسة بنحو يأبى التعدّد ، وجود لا نهاية له ، والوجود اللانهائي واحد فقط ، فذاته إذن دليل